盱眙卢璧：“天下清官第一”

在历朝历代的官员中，不乏一些正气律己、清正廉洁、勤政为民、为民请命的清官。在明代，就有一位盱眙籍的官员——卢璧，他居官清介，莅事严明，甘抱苦节，堪称清官，且被史书记载为“奏最天下清官第一”，评价甚高。

籍贯盱眙，进士及第擢知府

卢璧，字国贤，号玉田，占籍应天。嘉靖十七年戊戌科进士，官至陕西苑马寺卿，居官清介，奏最天下清官第一。既解组归，家徒四壁，惟艺菊自误。著《菊谱》。长子入盱痒。（清乾隆《盱眙县志》）

据考，卢璧的祖辈原籍盱眙。卢璧的曾祖卢文，因响应朱元璋的反元起义，参加江淮子弟兵，跟随朱元璋转战南北。大明建都金陵后，卢文受封南京羽林军右卫指挥使，后世承袭。当时羽林军驻扎于应天府西南部，眷属皆随迁卫所，并以应天府羽林军右卫官为籍，即“上报户口，入籍定居”，实为“占籍”。祖父卢王，字尔，袭封指挥使。其父卢晟，亦袭封指挥使。后京都北迁，以羽林军改金吾卫，故亦称金吾卫籍。故而在盱眙旧县志等资料中使用“占籍应天”语，亦为此意。在《盱眙县志》中将卢璧列为“盱眙人物”，而在《上江两县志》中则将卢璧视为“江宁乡贤”，皆属常理。

卢璧字国贤，故有“卢国贤氏”印章一枚。因嘉靖十七年卢璧赴京都参加戊戌科选考，一举登榜，中得戊戌科进士，所以卢璧又刻有“戊戌进士”印章一枚。

在《明史》中，也有关于卢璧的记载，其“兵四”卷载：

嘉靖元年，陕西苑马寺少卿卢璧条上马政，请督逋负、明印烙、训医药、均地差以救目前，而辟场广蓄为经久计。帝嘉纳之。

永乐四年（1406），朝廷设苑马寺于陕西、甘肃，统六监，监统四苑。《明史》原文说“嘉靖元年，陕西苑马寺少卿卢璧条上马政”，此处年代有误。因卢璧于嘉靖七年（1528）中得举人，嘉靖十七年（1538）方登榜进士，故而在嘉靖元年（1522），卢璧尚未中举登榜，当然也未授官职，更不可能担任苑马寺卿这样阶至三品的高官。《明史》“志六十八·兵四”载：明永乐“四年（1406），设苑马寺于陕西、甘肃，统六监，监统四苑。”苑马寺卿是掌管苑马寺的最高长官，官阶从三品。职责为掌所属各牧监、各苑之马政，而听于兵部。只有官阶达到布政司参政、按察副使的官员才有望得以升补此位。卢璧于嘉靖十七年中得进士，即授南京户部主事。二十五年（1546）擢知漳州府，三十年（1551）以改调去，复任汉阳、彰德知府，尔后才擢任陕西苑马寺少卿。以其任职履历推算，卢璧擢任苑马寺卿的时间至少应该在嘉靖三十五年（1556）之后。

率众抗倭守南疆

史料载，嘉靖二十六年，佛郎机番（葡萄牙）商船无视大明法禁，公然停泊浯屿，数次驱逐，仍未奏效。巡海道柯乔遵禁海之策，便联络漳州知府卢璧、龙溪知县林松共同发兵，前往浯屿，攻击佛郎机番船。但佛郎机番船用火炮轰击我舟师，以致数攻而不克。为此，知府卢璧考虑到漳州府的地理位置，为加强漳州府防备，便着手修缮堤防、加固城池、增建亭台、设置驿站，并加强防范、训民练兵、增哨巡海，时刻提防番人倭寇。

卢璧建议，要吸取前年攻倭不克的教训，不去强攻，而是智取，于是先派一兵船伪装成商船，将数十个武功好的官兵化装成商户佣人，佯以购买交易货物，乘船前往接近佛郎机商船，又派出十数艘战船悄悄从两侧包抄，卢璧与柯乔、林松等一起亲自临阵督战，直接指挥。又在东山岛附近设伏，张网以待。先是诱敌深入，进而伏击歼敌，最后穷追流寇，一举将佛郎机船队包围起来，经过3天的激战，大获全胜。此役共歼敌239人，其中击毙倭匪33人，俘获206人，内有惯匪头目3人，不法汉奸1人。“走马溪战役”远震西洋，载入《明史》《澳门大事记》等中外史籍。卢璧立即在漳州府衙升堂，亲自提审俘虏，一一甄别，确定主犯从犯，分别定罪。

嘉靖三十年（1551），卢璧“以改调去”，离开漳州，前往汉阳担任知府。尔后又转任彰德知府，再后来又擢任陕西苑马寺少卿，移职陕西。卢璧从沿海来到内地，又从中原来到草原，当他看到一望无际的草原、成群结队的军马，便沉下心来一心梳理苑马寺的详情。他深入各马场，经过一番详细调查，了解马政实情，切中马政时弊，针对当时管理上存在的问题，经过深思熟虑，便向朝廷呈上一份关于马政的奏折。卢璧在奏本中提出：“请督逋负、明印烙、训医药、均地差以救目前，而辟场广蓄为经久计。”疏请朝廷准予以“督察催缴拖欠赋税、验明马匹烙印编号、均衡调整草场土地”为马政“三策”，以解决马厂管理中存在的问题；而以“开辟新区牧场、扩展苑马界域”作为扩大养殖规模的长久大计，这样的建议当然得到嘉靖皇帝的赞同。

清风盈袖， 归隐种菊度晚年

卢璧中得进士，历南户部主事，漳州、彰德、汉阳知府，苑马寺少卿等职，虽位居高官，却生平抱苦节，两袖清风、居官廉洁，除了俸禄之外，他秋毫无取。镇守漳州，剿击海盗，审判恶首，秉公执法，绝不为钱财所动，凛凛有正气；修葺庙宇祠堂，他慷慨解囊、带头捐金；续修郡志，实乃公事，卢璧不仅自己亲撰成稿，还拿出自己的薪水积蓄，以充公用，将府志刊印成本，以传后世。

卢璧天性孝友，待人真诚。见有学士孤寒，便奉薪资助、奖进解困；他礼贤下士，拜访地方贤者、资深教授，见陈富家境贫寒，便慷慨赠米十石。卢璧父亲有病，他悉心照料、以身为祷；母亲故去，他结庐墓侧、哀毁骨立。

明代文学家顾起元对卢璧尤为敬重，他在所著的《客座赘语》中多次提及卢璧，在他所敬重的往哲名宦中，苑马寺卿卢璧以“贞恬”为当世首推楷模。所谓“贞恬”，是谓“志行高洁，淡薄名利”；又说卢璧是他“目中所睹士大夫清介，此公为首”。所谓“清介为首”，即为“清官中堪称第一”之意，故在志书中称卢璧为“奏最天下清官第一”之说。

卢璧的为人、做事，人品、风格，确实令士人所景仰。但是，却曾遭不公之遇：在漳州，抗倭保疆，一举击溃佛郎机番海盗，斩杀恶贼数百，从此漳泉海疆安晏。可不仅没有为卢璧记功，反而与朱纨、柯乔等一起受到牵连，受冤“辞政”（停职）一年有余；后没有晋升提拔，而是“改调去”（平职调动），以致“士民惜之”。后在汉阳、彰德任上卢璧又连有佳绩，方得“提拔”，却又分配到遥远荒蛮的陕甘草原，担任苑马寺卿。在苑马寺，卢璧还是勤勤恳恳、梳理马政，并奏疏皇上，提出马政良策，得到嘉靖帝的赞赏，陕甘马政亦井井有条。卢璧一生居官廉洁、两袖清风，柔儒从人、甘抱苦节，解组归里时家徒四壁。如此清廉贤吏，真堪称“最天下清官第一”，但却未能得到朝廷的褒奖，就连“名宦祠”、“乡贤祠”也未能入祀。难怪顾起元叹息道：“顷郡数举乡贤祀，如此公竟不得与俎豆之列，可为浩叹。”所谓“俎豆”，典出《论语·卫灵公》和《史记》卷四十七《孔子世家》。俎豆原指古代祭祀、宴飨时盛食物用的礼器，亦泛指各种礼器。后引申为祭祀和崇奉之意，“与俎豆之列”即为入祠以受供奉。卢璧这样的清官未能入祀，难怪顾起元“浩叹”也！

卢璧逝世后葬于何处，他自撰的墓志铭内容如何，在《盱眙县志》《江宁县志》中均无记载，所以我们不得而知。但是，故籍家乡的盱眙人没有忘记他，将他载入《盱眙县志》中，其长子录入盱眙黉学，荐为痒生。占籍的应天金吾卫也感知卢璧的清廉耿直，遂将其次子荐为应天府学生。虽然其子亦从其父，品行高洁、低调行世、不甚显人，所以鲜知之者。但是，大明“一代廉吏、清官第一”的盱眙山人卢璧，将永远为后世所记得！ （马培荣）

融媒体编辑 潘永勇