马培荣：潜心研究盱眙历史文化

【简介】马培荣先生对盱眙历史文化研究的态度值得我们学习。他所珍藏的万余册图书中，有他不惜重金购买的《史记》《二十五史》等史书，也有《中国历史地图册》《水经注》等典籍，还有他珍藏40多年在1976年参加“江苏省东阳城考古培训班”的教材、手册，历代《盱眙县志》《泗州志》等等。正是有了这些资料的支撑，才使得他的历史文化研究文章能够具有较高的水平，且较有深度，尤其是在盱眙历史事件、历史人物的研究考证方面，挖掘出较多过去大家不甚了解或是基本不了解的东西。

【引言】一部盱眙历史文化研究的文集—《都梁稿汇》，近期面世。在此书中，马培荣先生编著收录了作者近五年来在盱眙地方历史文化方面的研究文章132篇，全书分为四册，约150万字。内容涉及盱眙历史人物、史料考证、历史故事、发生在盱眙的重大历史事件等。盱眙历史悠久、文蕴深厚，尽管盱眙历史文化属于一个地方（县级小邑），但也与中华历史文化一脉相承，是中华大历史、大文化的一个缩影，其源流如长江、广袤若大海，值得我们研究学习。

寻觅沧海遗珠

在盱眙漫长的历史长河中，有许多历史人物当为后人所记住。盱眙古代的许多人物享有盛名，但也有不少历史人物记载较少，有的甚至漏记、误记，马先生本着对历史负责的精神，翻阅大量典籍史料，深究历代盱眙县志，通过国家的大历史和盱眙的地方史紧密结合，多种史料典籍的相互印证，认真考证研究，写成不少文章，有的是填补遗漏，有的是改正记载。如南宋开禧年间盱眙守将段政，在《宋史》“毕再遇传”中记：“（毕）再遇既去盱眙，（段）政等惊溃，金人入盱眙。再遇复定盱眙”。这就是说段政因“惊恐”而致“兵溃”，丢失了盱眙。再如，南宋嘉定年间武经进士统制官李申之在盱城抗节而死，但在《宋史》中只字未记。这两个人在原来的《盱眙县志》中都没有记载。后来，马先生从浙江东阳市史志办获得《葛氏东阳》一书，是曾在南宋嘉定年间任职盱眙太守的葛洪的家族史料，从葛洪报呈给朝廷的《乞旌表边将段政事上朝堂》奏疏中发现，段政是在仅有700人守卒的情况下，遭到10万金兵围困攻城，段政率领盱眙军民奋勇抗敌，自己“亲射三百余矢，歼贼万户一人”，最后寡不敌众，城池失守，自己被擒，却英勇不屈，誓死不降，骂敌而亡。可见段政应该是个英雄而不是丢城的败将。所以，马先生撰写了一篇《被误读八百年的盱眙守将——段政》的文章，在八百年后为段政“平反”，不仅是马先生的欣慰，九泉之下的段政将军得知，亦应涕淋。马先生在元代元好问的《中州集》诗注中找到了关于李申之的记载，方知李申之“誓死不降、面南受戮，抗节于盱眙城下”，也是一个英雄。

考证历史事件

对于盱眙几千年的历史，我们只能通过仅有的几部旧县志去了解。但旧志均用文言文写成，惜字如金，许多历史史实只是寥寥数言，因而历史的真相往往并未阐述清晰，甚至还留下许多历史谜团。马先生在历史文化研究过程中，竭力通过各类典籍资料的旁证、互证、印证，设法揭开历史的真相。如在清《光绪志》中记有：“潘逍遥墓，治西北白虎坡。”而白虎坡在瑞岩右侧。按现在的位置，潘逍遥墓应在第一山国家森林公园杏花园中。但是，这个潘逍遥是谁？他的墓怎么在盱眙第一山？原来，潘逍遥即潘阆（？～1010年），字梦空，号逍遥子，故当时多以“潘逍遥”称之。是宋初著名隐士、文人。人们的印象中，潘阆墓应该在杭州洞霄宫，怎么会在盱眙呢？对于这个事实我们很少有人知晓，更弄不清事情的原委。而马先生的《第一山瑞岩侧宋墓的主人——北宋诗人潘阆》一文，揭开了这个谜团。潘阆性格疏狂，自峙高才，曾两次坐事亡命。宋真宗赵恒怜其才而释其罪，先让其任滁州参军，后转任泗州参军。就是在他担任泗州参军时去世，当时文友们把他葬在盱城第一山的白虎坡。再后来，他的朋友、钱塘道士冯德之将其尸骨从盱眙移葬杭州，盱眙的只是一座衣冠冢。这就是南北两座潘阆墓的缘由。潘阆的诗大气磅礴，尤其是《酒泉子》十首更是传诵广泛、尽人皆知。2016年9月，G20峰会在杭州开幕，时正值钱塘江大潮。习近平总书记在开幕式讲话中，就引用了潘阆的诗词“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”，以此勉励二十国集团擎创新之“旗”，弄时代之“潮”，勇做世界经济的“弄潮儿”。

延伸历史内涵

我国有《三国演义》《西游记》《水浒传》《红楼梦》“四大名著”，但过去人们只知道《西游记》第66回描写了盱眙山的风景，并不知道其他名著与盱眙也存在关系。马先生通过认真研读原著，厘清了四大名著与盱眙都存在关系。一是《三国演义》，不仅有描写刘备带领关羽在盱眙大战袁术的情节，还有东吴大帝孙策、孙权的老爸孙坚曾任盱眙丞，县志说孙坚所任“皆有称誉，吏民亲附。乡里知旧好事少年往来者，常数百人，孙坚接抚待养，有若子弟焉”。还有盱眙东阳人陈矫、陈骞父子，辅佐曹魏，建立晋朝，立有大功。临淮东城鲁肃，常射猎于南山，后助周瑜，投孙权。县志上还说，陈登曾举孝廉任东阳长，开破釜塘，建洪泽桥，加拜伏波将军，后来为了纪念他，就在洪泽桥旁建庙，今称“洪庙”。还有邓艾，在盱眙北屯田，筑白水塘，与破釜塘相连，可灌溉1.2万顷农田；又筑石鳖城。二是《西游记》，不仅在66回专门描写了盱眙山的风景，这些景点现在都还在。而且盱眙的故事传说为《西游记》提供了故事情节，如淮河水怪巫支祁就是孙悟空的原型；盱眙孝子为瞎眼老母讲故事的情节也为《西游记》故事提供了部分素材；盱眙关于泗州大圣、水母娘娘、真寂大师张仁节的传说等。盱眙的方言也为《西游记》的语言创作提供了基础。三是《水浒传》，虽然故事中没有说到盱眙，但施耐庵晚年隐居淮安著书，到过盱眙，以盱眙的山水湖荡作为“水泊梁山”地形地貌描述。还有《宋史•徽宗纪》说宋江是“淮南盗”，当时泗州为淮河重镇，若宋江籍淮南，说泗州乃至盱眙籍未尝不可。特别是南宋末年盱眙奇人、自称“龟山叟”的著名画师龚开，在《水浒传》问世60多年之前就塑造了水泊梁山起义军首领的形象，以绘画题诗的形式作有《宋江并三十六赞》，这为后来施耐庵创作《水浒传》提供了很好的参考素材。从这一点来说，《水浒传》真得与盱眙扯上了干系。至于《红楼梦》，本身与盱眙无关。但是清末民初的盱眙人吴克岐的红学、词学、谜学三大家，这便把盱眙与《红楼梦》联系得更加密切。

寻访历史遗迹

过去我们一直认为“盱眙有县无城”，只有几座象征性的“城门”。马先生从上世纪八十年代起就开始关注，历经20多年的实地考察、考证研究，终于弄清了盱眙城墙的来龙去脉。当他在2014年写成《震撼：十五里长的城墙遗迹惊现盱眙山》等文并在有关媒体发出时，引起了相当大的震动。我也是在看到这篇文章后，才特地请马先生作“向导”，沿着天台山、清风山、戚大山、二山、陡山等山上的城墙遗迹爬了十多里的山路，又在他的带领下，顺着淮河沿岸从北到南考察了沿淮的城墙遗址，深为盱眙二十七里长的城墙规模而叹服。也正是马先生的发现，和他所撰写的《盱眙古城墙勘踏与考证》文章及《关于盱眙古城墙遗迹保护的建议》，盱眙宋代城墙遗迹被列为“文物保护单位”并加强了保护。马先生还撰写了《盱泗淮上古浮桥》《盱城古牌坊的故事》《盱城古代寺庙庵堂祠观》《盱眙四个地质景观》等文章。其中关于盱眙境内的地质景观，如位于河桥龙泉村后山的“古来石”、位于盱城陡山附近的“万卷书”等，作者都描述了它们的现状、形成和流传的故事，使人们记住了这些宝贵的历史地质遗产。（丁立高）

丁立高，男，1962年出生于江苏省盱眙县鲍集镇，大专学历。自小酷爱文学，在中学读书时即有散文、诗歌、戏剧作品见诸报端。20世纪80年代初开始业余文学创作，2006年加入江苏省作家协会。现为《盱眙文化》主编，兼任盱眙县作家协会副秘书长。创作的小戏剧《日历的故事》、《美丽的家乡》、《抢座位》等曾引起很好的反响。公开出版的作品有：散文集《匆匆岁月》、《淡淡的梅香》、《逸致闲情》、《美在自然》，纪实文学《方毅在盱眙》，长篇小说《杏坛外传》，报告文学《天路雄鹰》等。长篇小说《霹雳》正在创作中。