谦卑修自在 无欲绘唐卡

艺术难的不是技巧，而是回到本初，摒弃心境上的卖弄与捷径，呈现毫不保留的真诚与尊重，这是从唐卡藏家尹志明与唐卡画师三智二人故事中得到的感悟，他们只是众多唐卡藏家、画师中的一分子，以不事张扬的纯粹，无声传递唐卡的魅力与平和简单的生活真谛。

京城初冬雾霾天，与尹志明、三智约在北五环私人道场。望着这从藏区运回的一布一饰、一佛一画，让人忘记了户外的重霾，仿佛飞跃到了湛蓝藏区的某一寺庙。健谈的北京人尹志明与讷言的青藏人三智，故事就在这样一对看似没有交集的有趣组合中展开。

唐卡《普贤菩萨》，三智绘制

来自陌生人的信任

    尹志明是典型的北京儒商，性格开朗、幽默随和，爱好书法，习得一手好字，过去热衷收藏传统字画。一次偶然的机会，身在澳大利亚的他在书画网上看到唐卡，即被唐卡吸引，因为不在国内，他在网上随意问了几句，没想到该唐卡的画师三智回复，给他邮寄几副作品看一下。尹志明留下地址，但是没太当真。当他回到北京，真的收到了唐卡。打开画卷的那一刻，被震撼了。造像端庄大气、线条遒劲流畅、色彩沉稳丰富，其细腻程度让人难以置信。“在没有任何交情、没有付款的情况下，三智就将这么珍贵的唐卡邮寄到北京，这是何等的信任与真诚”，尹志明现在回想起来，还是特别感触，“这种被陌生人信任的真诚，太久违了。”尹志明付款后，特意给三智留言道“到北京了，就到我这坐坐。”

    几个月后，三智真的到了北京。当时有人说要给三智在北京做一个唐卡展，三智一人带了数幅作品赴京商议展览之事，却发现并非如此。既然来了一趟，就想到了尹志明。就这样藏家和画师相见了。一见如故，相谈甚欢？其实更多的时候在尹志明在说话，三智只是静静地听着。但只要面对自己的唐卡，谈造型、谈线条、谈颜料，从三智嘴里出来的可不是那只言片语的几句话。

   “这些年收藏唐卡最大的收获就是认识了三智。相对于我们都市人，三智似乎来自另一个空间。通过他，我深入了解了唐卡，了解了唐卡艺术背后的人与事。”尹志明如是说道。

青海吾屯画师三智在唐卡绘前仪式中虔心礼佛

北京藏家尹志明静心欣赏唐卡

耐心是一种禅

    三智来自青海吾屯下村，吾屯是藏区名气最大的唐卡之乡，在这个少数民族聚集区，几乎家家都画唐卡。三智的爷爷、爸爸都是唐卡画师，10岁拿笔绘制唐卡的三智，已经是一名有着26年资历的唐卡画师。

    对于唐卡，可简单解释为卷轴画，是藏民族便携式解读佛教教义理的教科书和供奉物，也是藏文化独具特色的绘画艺术。听起来特别庄重高大，在三智这，唐卡依旧是非常重大的事情，但，又是他日常生活的一部分。

    在青海吾屯下村，三智的日常，除了一日三餐、早晚两次诵经、早间指点学生作品，其余的时间都是在绘制唐卡。

    三智说，绘制唐卡就是他的修行。我们知道唐卡的宗教功用令其蕴藏了数不尽的规矩，比如构图的先后、造像的比例，手中的法器等等，都是一一规定好了的，不允许有任何即兴创造。在三智这里，带着敬畏之心，将造型、线条、色彩做到最好就是他的追求，从未想过要逾越这些规矩。

三智专注于唐卡绘制

唐卡的绘制要求严苛、程序复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。三智绘制一副一两米见开的唐卡作品，平均需要一年半左右时间，“每一副唐卡作品，都是为佛而作，需耐心、尽心去做到极致”，他说道，“用不用心画，从佛的眼神和表情里都能看出来。画一幅唐卡，最后开脸。越画到后来心里越紧张，生怕犯错，稍微错一点，整个画就毁了。开脸前，更需要特别沐浴、诵经，心静之后，才能动笔。”

    尹志明表示，真正接触了唐卡画师，更为唐卡所折服，因为每一副用心之作的唐卡都是画师的心血之作，生命之彩。“他们纯属用生命在作画，有的矿物颜料，例如黄信石、朱砂等，其实是带有一定副作用的，画师们的笔不仅沾着颜料，还沾着唾液。为了细微处的精细，笔头要特别顺溜，用舌头将笔头捋顺捋细，用笔尖一点点画。这是用耐心、用生命在作画。”

唐卡《三世佛》，三智绘制

对于绘制唐卡所需要的颜料，三智告诉我们，唐卡颜料可以分为三类：矿物颜料、植物颜料和动物颜料。矿物颜料用于底色、植物颜料用于深浅的过渡色，勾线的颜料则出自虫子身上的皮、贝壳等。三智绘制唐卡的矿物颜料，均由他自己研磨、配置，由此知晓，唐卡华美而厚重的艺术，来自这点滴耐心的浇注。这让人想到过去古人习字前的研墨，是一个沉淀，也是一个仪式。

    在尹志明看来，“艺术，就是你欣赏这个东西，你觉得舒服了。什么是艺术家，像三智这样的就是艺术家。每一幅唐卡都是画师用虔诚的耐心绘制而成，体现了一种信仰和艺术追求。”

    绘制唐卡需要耐心，这份耐心也通过唐卡传递给观者。“当我们面对唐卡的时候，心往往就静下来了，并慢慢感受唐卡的魅力”，尹志明进一步介绍到，“欣赏唐卡，可以从造型的完整性、画面的感染力、色调的和谐性、细节的细腻度等几个方面切入。对于藏民族，他们对于唐卡有更深刻的理解。藏族人民一直到7世纪才有自己的文字，文盲率也一直偏高，所以对他们来说，唐卡就是图像版的教科书，是传播佛教义理的图像。壁画也是这样一种形式，只不过壁画是画在墙壁上，唐卡是画在布上，跟壁画相比，唐卡具有显而易见的方便随身携带的优点。”

尹志明与三智探讨、赏析唐卡

简单未尝不是幸事

    “三智不干别的事情，只画唐卡，非常简单、纯粹。艺术家如果只想着钱，画不好画。就像敦煌壁画后面的画师们一样，无数的三智们，在后面默默画了这么多画作，为我们提供这么精美纯粹的艺术品，我对他们很佩服、尊重。”尹志明对如三智一样默默无闻的画师，表达了满满的赞誉。

    如三智一样的唐卡画师们，已经将生活、绘画、修行融为一体，不会考虑为了多卖几张唐卡，缩短工期；不会为了便利，采用化学制品；不会为了名，到处吆喝自卖自夸。他们一心扑在唐卡绘制上，以简单为世人奉献精美画作；他们以真诚对待朋友，以简单收获友谊。这又如唐卡艺术本身，历经一千多年发展，虽然产生了多个画法流派，但历代画师都严格按照佛教造像度量经创作。时至今日，到了三智这一代画师，所有的造型比例、着色方案都是依照过去的制式。在各门类艺术求新求变的思维中，唐卡却似那么一位老学究，以千年不变的古法面对新时代的各种变化。

唐卡《大威德金刚》，三智绘制

简单的初心，展现的却是唐卡艺术的辉煌魅力：构图严谨、优美，布局疏密有致，灵活多变；色彩富丽、金碧辉煌；线条的勾勒粗细有致、刚柔并济、顿挫有力，动人传神。“简单如一，未尝不是一件好事。接触唐卡以后，慢慢发现自己变了，变得更有敬畏之心、感恩之心，更平和、简单，我想这是唐卡给予我的精神启发”，尹志明如是表示。

    这些年，尹志明和朋友走遍西藏、青藏、川藏、印度、尼泊尔等地，一去至少一个月，入乡随俗，深入感受当风土人情，寻觅、欣赏各种唐卡。“相对于欧美，我更愿意去青藏、印度这样的地方，就如唐卡一般简单、纯粹、厚重。我信佛，但不我执，无论是学佛还是收藏唐卡，都是为了让自己精神愉悦、让自己自在。如果把自己搞得特累，那就要放下。安住心间、简单、快乐、自由，很重要。”

教是更好的学

    对于今后的计划，尹志明和三智表示，会在北京做一个唐卡工作室，招收学生传授唐卡的绘制。因为认识三智以后，尹志明将三智介绍给他的朋友们，其中有不少提出可否跟着三智学习。

    在青海吾屯下村，三智已带学生多年，目前有三十多个学生，大部分为本地的孩子们，还有2名来自中央美院的学生。让人惊讶的是，吾屯当地画师们招收学生，不收学生任何费用，对于有的学生还管吃管住，过年还给学生包红包，鼓励学生们不要放弃。“唐卡的学习过程很漫长，勤奋的、资质好的学生得七八年才能学完全部手艺，普通学生的学期长达十余年。作为老师，需要常常鼓励他们”，三智还表示“带学生，教他们画唐卡，就如喝水吃饭一样，很正常。对于自己也是一个学习过程，将自己知道的，传授给别人，督促自己在各方面做得更好，同时这种分享也是快乐的。”

尹志明在研读其收藏的古经书

见惯了付出与收获之间利益的权衡，对于像三智这样唐卡画师利益众生的举动，莫名地深深感动。当问及，“学生们学成离开的时候，你会伤感吗？”他坚定地回答道“不会的，看到他们学成离开，我很欣慰。”

    当问及，如果在北京招收学生，想对学生说什么，三智说“每一幅唐卡都凝结着画师的血汗与众神的护佑。唐卡制作，是创作，也是修行的方式。要成为优秀的唐卡画师，需要经过数十年的努力学习，首先心态要谦卑，其次要勤奋。”

    曾经有人说过，“当你的欲望降低，你的生活会变得更加平和。当你有较少的欲望，变得较不自私，你自然就会有更多的慈悲、智慧和爱。然后，你可以帮助别人，你可以改变这个世界”。无论是三智以绘唐卡来修行，还是尹志明以赏唐卡来观自在，他们以各自的经历传递平和简单的生活真谛，放下执念，以纯粹、谦卑修自在。（通讯员 三智）
 

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