田跃民作品赏析：《相逢—老子与林肯》泥稿

田跃民  王干城

新华访谈网讯 春秋末年，老子（大约公元前571年-471年）身为东周王室的“守藏史”，面对礼崩乐坏民命倒悬的社会局面，思考拯救天下的政治策略。他提出“生而不有，为而不恃，长而不宰”的哲学思想，并在惜墨如金的《道德经》一书中再三告诫。千百年来，对老子的这十二字箴言，前贤大多从纯哲学角度进行理解，学通中西的王干城先生于2000年前后豁然领悟这十二字箴言与伟大的美国总统林肯的“三民主义”一一对应，“生而不有”所讲的即是“民有”，“为而不恃”所讲的即是“民享”，“长而不宰”所讲的即是“民治”。这个跨越两千三百年的精神契合源于老子与欧洲近代贤哲所面对的都是封建社会，都在为正在瓦解的封建社会找出路，他们想到了大致相同的思路，这完全合乎逻辑，丝毫不足为怪。王干城先生所发现的老子与林肯的“精神相逢”是世界文化史的一个标志性事件，标志着近代以来曾经风靡世界的“欧洲中心论”的乖谬不实，标志着东方文化与西方文化独立发展并无轩轾。

王干城先生以近代思想解读老子并不是旁门左道匪夷所思，近代中国启蒙思想家魏源提出“老子是一部救世之书”，严复提出老子思想就是中国古代的民主政治思想，现代中国思想领袖胡适先生说老子思想接近于欧洲近代自由主义思想，著名的中国科技史学家李约瑟先生说老子思想在政治上就是自由主义。王干城先生的思想同道包括著名的政治学者刘军宁博士和公益活动家、哈佛访问学者杨鹏先生。他对老子的这种解读受到海内外诸多著名学者的高度评价，美国密芝根州立大学教授、亚裔哲学家协会会长倪培民先生说：“干城先生对老子的解读观点新颖、逻辑严密、自成一家，数十年来所未见。”美国中康州州立大学终身教授居延安教授说：“干城对老子的解读帮助我解开了二十多年来阅读老子难以解开的纠结。”国学大师牟宗三先生弟子、台湾慈济大学教授林安梧先生说：“王干城先生打通老子与林肯思想，是一种难得的睿见，应该广为传布众所周知。”

由著名雕塑家田跃民先生和老子专家王干城先生共同创作的这组作品《相逢—老子与林肯》用雕塑语言方式诠释东西方文明的精神契合，通过作品内在的意境，用写实与写意相结合的手法，用艺术的方式最简洁地表现出来：一路上驼着老子出关隐居的老牛卧在地上反刍休息，老子盘腿席地而坐，背靠着牛肚，与林肯侃侃而谈。林肯聆听着跨越时空的音韵，向老子脱帽致礼。二人四目相接，心脉相通，这种跨越时空的交谈仿佛就在眼前，如此真实，青牛似乎也被这心灵的交流感动了，转过头来注视着老子，为这跨越时空的精神交流行着注目礼。

中国著名雕塑家、画家田跃民先生创作的这件雕塑作品，充分利用雕塑语言的特性，表现人物的精神内含，对作品进行有意识的取舍、提炼和加工，人物动势准确，比例匀称，结构严谨，甚至动态过程之中的重心转向变化和造型的把握都恰如其分，整件作品在写实风格的基础上，又有着整体的关照和细节的归纳，暗示出对象的无限丰富性，从而使作品能“言有尽而意无穷”。

田跃民简介：田跃民，1958年出生于山东，北京人，中国著名雕塑家、画家，第二届南京青年奥林匹克运动会《九骏》设计者，北京展览馆正门雕塑制作者，北京电影制片厂厂标制作者，北京世界公园80%雕塑制作者，为中央电视台大型纪录片《中国商人》创作了中国历代16位著名商人雕塑，作品曾多次在美国、日本、泰国、蒙古、秘鲁、哈萨克斯坦等国展出；被誉为当今天下塑马“第一人”，为中国与世界各国的文化艺术交流做出突出贡献，上海迈锡尼艺术品有限公司签约艺术家！

王干城先生简介：上海老子书院执行院长，四川大学老子文化研究院客座教授，当代中国“新道家”代表人物之一。1990年硕士毕业于复旦大学哲学系西方哲学史专业。长期从事教育工作。着力进行东西方文化的比较研究。2004年出版《文明中国醒思录》，比较早地提出“文化自信”概念和“现代化本位论”系列思想。2015年出版《大音希声——老子经义发微》，去两千年论老之陈言，复老子思想之本相，使得他的“文化自信说”和“现代化本位论”具有更加坚实的理论基础。